Dictionnaire de Sahaja Yoga

Pour démarrez votre approfondissement de la méditation Sahaja Yoga, voici les "bija" mantras, les mantras premiers, pour le chakra de l'Agnya. Publié par dictionnaire sahaja yoga

Om Shrim Hrim Klim Glaum Gam Ganapataye Vara Varada Sarva Janam Me Vashamanaya Svaha Om Ekadantaya Vidmahe Vakkratundaya Dheemahi Tanno Danti Prachodayat" Om shanti, shanti, shanti. En ce premier jour du Navaratri, méditons sur Ganesha Publié par dictionnaire sahaja yoga

Shri Siddha-Kunjika-stotram, la clé de l'illumination: Atha Siddha-kunjika-stotram OM Ici commence le stotram Siddha Kunjika. Shiv'ovacha Ainsi parlait Shri Shiva: 1 Shrunu Devi pravakshyami, Kunjika-stotram-uttamam O Déesse Parvati, écoutez cette prière des plus éclairées appelée Kunjika, Yena mantra-prabhavena, Chandi-japah shubho bhavet cela rend la puissance énorme du Devi Mahatmyam encore plus propice. 2 Na Kavacham n'argala-stotram, Kilakam na Rahasyakam Sans illumination, il est inutile de réciter le Kavach de la Devi, le Kilakam, le Rahasyakam, Na Suktam n'api dhyanam cha na nyaso na cha v'archanam le Devi Suktam, le Dhyanam, le Nyasam, ni aucune autre forme de dévotion. 3 Kunjika-patha-matrena, Durga-patha-phalam labhet Ce n'est qu'en récitant le Kunjika que l'on pourra bénéficier des bénédictions du Durga Saptashati en son entier. Ati guhya-taram Devi, Devanam'api durlabham O Déesse, c'est un grand secret caché mê

Shri Shiva kavach ou l'armure de Shiva  Aum Shri Ganesha namaha Asya Shiva Kavacha stotra maha mantra, Brahma rishihi, Anushtup Chanda, Sri Sada Shiva Rudro Devata, Hrim Shaktihi, Ram kilakam, Srim, Hrim, Klim Bijam Sri Sada shiva prithyarthe Shiva kavacha stotra Jape Viniyoga. Salutations à Shri Ganesha Pour le grand chant de l'armure de Shiva, Le sage est Brahma, le mètre est Anushtup, le dieu conserné est Sadashiva Rudra, la force est "Hrim", l'ongle est "ram", et la racine est "Srim, Hrim, Klim." L’armure de Shiva est psalmodiée pour plaire au Seigneur Sadashiva. Atha nyasah Ici commence l’immersion du dévot dans le divin Om namo bhagawate jwala jwala maline Om Hram sarva shakti dhamne Ishanathmane angusht abhyam namaha. Om salutations au Dieu éblouissant et brillant, Om Hram, Dieu qui donne tous les pouvoirs, Ô âme de Dieu, Je vous salue de mon pouce. Om namo bhagawate jwala jwala maline Om Nam Rim nitya trupta dhamn

« Ma vie repose sur l'intuition. Par exemple, quand Je dois prendre l'avion, Je sais par intuition ce qui va se passer. Cet aspect doit se développer en vénérant Shri Ganesha. Alors, imaginez, Shri Ganesha contrôle également une partie du chakra de l’Hamsa. Donc, quand on dit "Ham" et "Sa" - ces deux sont en fait les bija mantras de l’Agnya. Mais quand l’Agnya touche le Hamsa, il commence ici; Shri Mataji touche la base de son nez. Voilà pourquoi à la base, à la racine se trouve le chakra de l’Hamsa. Et ici, le "Ham" - "Ham" signifie "je suis". Si vous avez du discernement, vous ne suivrez pas les modes, vous n’adopterez pas d’idées stupides. Vous avez votre propre personnalité. Vous êtes un Sahaja Yogi. Vous n'écoutez pas les gens qui ne sont pas des Sahaja Yogis. Voilà ce qu’est l’aspect "Ham" - "je suis" - pas l’aspect lié à l'ego. Mais le "Ham" c’est comprendre que: "Je suis un

« Rahuri a une signification particulière dans l'histoire de la Déesse, car lorsque l’horrible rakshasa appelé Rahu, a commencé à diriger cette région et à la dévaster, tout le monde a souffert, tous les gens respectueux de Dieu. Alors la Déesse s’est incarnée ici et elle a tué cet homme, ce rakshasa et il y a différents endroits où il s’est enfui, où et comment elle l'a attrapé et finalement tué. Il a été tué à Rahuri. Et voilà pourquoi cela s’appelle "Rahu-ri " - "ri" vient de Hrim, comme vous le savez, "Aim, Klim, Hrim" sont les trois mots désignant les trois pouvoirs de la Déesse. "Aim, Hrim " et "Klim". Aim, c’est Mahakali, Hrim, c’est Mahalakshmi et Klim, c’est Mahasaraswati. Ainsi, avec le pouvoir de Hrim, la Déesse a tué ce rakshasa, et ensuite - après son exécution – les bhaktas (dévots) ont commencé à vivre ici. Et un roi est venu de Rajpur, Rajputana, et a commencé à vénérer la Déesse. Et quand il était pauv

« Si vous recevez l’illumination, si vous obtenez la Réalisation du Soi, vous l’actualisez, vous le devenez. Ensuite, vous devez vérifier, par vous-même, si ce que je dis, est vrai ou non. Par exemple, si Je dis que le Christ, notre Seigneur, est placé dans notre centre - Shri Mataji met son annulaire sur l’Agnya - au chakra de l’Agnya, que Je vous expliquerai en détails, vous n'êtes pas obligés de me croire, mais vous devez voir par vous-même s’il est placé là. Quand vous aurez la Réalisation, vous serez capable d'élever le Kundalini d'autres personnes. Et quand vous commencerez à élever la Kundalini, vous découvrirez qu’elle s’arrêtera sur ce point - parce que vous deviendrez vos propres gourous. La Kundalini se déplacera suivant vos mains.  Et puis, quand vous constaterez que la Kundalini s’est arrêtée ici, vous serez étonnés car vous devrez demander au chercheur ou à la personne, de dire la prière du Notre Père. Et c’est la seule façon pour pouvoir sortir la Ku

« Lorsque la Kundalini s’élève, cela créé des sons. Et les sons, qui sont entendus dans les différents chakras, peuvent être prononcés de la manière suivante - ces prononciations sont utilisées dans la langue phonétique Devanagari, ce qui signifie la langue parlée par les Devas. -Au Mooladhara, où il y a quatre pétales, voici les sons : veu, sheu, ssheu, seu. Les derniers sons, ssheu et seu sont très proches, mais la différence c’est que quand le serpent émet un sifflement, il produit ce ssheu – le troisième son. Donc: veu, sheu, ssheu, seu. -Au Swadishthana, où il y a six pétales - cela produit des sons, six sons: beu, bheu, meu, yeu, reu, leu. -Le Manipur (Nabhi) a dix pétales. Cela fait les sons: deu, dheu, neu, teu, theu, deu, dheu, nneu, peu, pheu. -A l’Anahata (au cœur) il y a douze pétales. Cela fait les sons: keu, kheu, geu, gheu, ngeu, tcheu, cheu, jeu, djheu, nngeu, teu, theu. -Au Vishuddhi, où il y a seize pétales, cela produit le son de toutes les voyelles: eu, aa

Sahaja Yogi: Bhu est le Mooladhara? Shri Mataji: Bhu est le Mooladhara, cela signifie la Terre Mère, fabriqué à partir de la Terre Mère, le plus basique. Puis, Bhurva, c’est tout l'antariksa (l’atmosphère, entre le ciel et terre), cela veut dire l'univers entier, la création des choses matérielles, la matière, comme toutes les planètes et les choses. Et pour le troisième, J’ai dit que c'était, svaha, c’est le Nabhi, la consommation. Svadha, c’est ce qui concerne le feu, le principe du feu est l’aspect de la consommation. Svadha est la nourriture, svadha. Il y a deux choses au chakra du Nabhi. Svadha est celui qui soutient, le dharma. Voilà donc les deux essences : l’une est svaha, qui consume tout, comme Agni tattva, c’est à dire comme le principe du feu, et Svadha, c’est le principe de l'eau, que vous nourrissez. Puis, Mana. Mana c’est l’émotionnel, le cœur centre est Mana, les émotions. Puis Jana signifie le peuple, c’est la collectivité. Alors j’ai dit tout

Le chakra du Mooladhara est comme un organisme vivant et intelligent. Il part de la base du canal gauche, au plexis pelvien (ou hypogastrique inférieur), jusqu’au cœur puis du cœur au Sahasrara (dans le Back Agnya). Le Mooladhara a 4 pétales (ou 4 sous-plexus) et chaque pétale possède 3 qualités. Les qualités sont présentées en partant du côté interne des pétales, par rapport au centre, vers la partie extérieure. 1) Le premier pétale pointe vers le bas. Voici ses qualités: - l'harmonie - l'équilibre - la sensibilité à l'innocence Quand ces qualités sont éveillées, elles s’unissent et donnent la caractéristique du pétale tout entier: ressentir la joie de la création. 2) Le deuxième pétale est dirigé vers le côté gauche de notre corps: - la maîtrise des tentations du mal - la maîtrise des tentations intérieures - la victoire spontanée sur tous les mauvais esprits errants La qualité de ce pétale, quand nous avons toutes ces qualités éveillées, c’est la prise de

« Aujourd'hui, J'ai aussi le sentiment de devoir vous parler de Sahaja Yoga et de sa valeur, qui est liée aux autres yogas pratiqués autrefois, partout dans le monde. L’un d’eux s’appelait le Yoga, pas Sahaja Yoga mais Yoga. Cela a commencé par diverses pratiques du "Ashtanga Yoga" (huit parties), le Yoga aux huit strates, auprès d’un gourou, et l'on devait passer par beaucoup d'épreuves. Aucune personne mariée n'était autorisée à suivre cet "Ashtang Yoga", il fallait renoncer à sa famille et à ses amis. Il fallait devenir absolument sans attache pour se présenter devant Guru. Toute propriété, tout bien était abandonné, et non pas au Guru comme cela se fait de nos jours, mais distribué (aux pauvres). Voilà ce qu'on nommait le Yoga. Un autre style s’appelait "Samkhya". "Samkhya", c’est rassembler la vie durant des choses, avec détachement, puis les redistribuer complètement et suivre un Guru, d’une façon totale aband

AUM SWAHA AUM SHRIM SWAHA AUM SHRIM HRIM SWAHA AUM SHRIM HRIM KLIM SWAHA AUM SHRIM HRIM KLIM SWAHA AUM SHRIM HRIM KLIM GLAUM GAM SWAHA AUM SHRIM HRIM KLIM GLAUM ITYANTAH GAM SWAHA AUM VARA VARADA ITYANTAH SWAHA GARVAJANAM ME VASAM ITYANTO SWAHA ANANYA SWAHA ITANTAH AIM HRIM KLIM CHAMUNDAYAI SHRI NIRMALA DEVI VICHE (x3) Traduction des termes: Aum: le son primordial équivalent aussi à amen Swaha: le pouvoir purificateur du feu (ou la Shakti, la Puissance de Agni Devata) Glaum: se apporte à Shri Ganesha en tant que destructeur de tous les obstacles dans l’ascension de la Kundalini Gam: se rapporte à Shri Ganesha Ityantah: signifie "se termine" Garvajanam: déchets, peine Anaya: infortune, malheur Aim: évocation de la Déesse Chamundayai: prières s’adressant à Chamunda, un des noms de la Déesse Vicche: destruction Aum Swaha: Amen, que toute négativité soit consumée par le pouvoir du feu Aum Shrim Swaha: Amen, que toute négativité soit consumée par le p

I Méditation guidée du matin: Shri Mataji a commencé à travailler sur les chakras de la tête en utilisant la main gauche, la droite ouverte sur les cuisses. « C'est comme pour vous équilibrer. Si vous êtes bloqué sur le côté gauche, travaillez avec la main droite. » Shri Mataji a commencé par le Visshuddhi qui débute juste au-dessus de l'Agnya, en pressant l’index, le doigt du Visshuddhi, lentement vers le haut, jusqu'au point du Virata à la racine des cheveux. Puis, Elle a redescendu l’index en déplaçant le doigt en travers du front, à la manière d'une croix. « Si vous avez un blocage ici, au Visshuddhi, c'est que vous n'êtes pas collectif. »  L'Agnya était bloqué. Elle nous a demandé de dire silencieusement : "Matreya. Vous êtes Matreya", qui se trouve sur le côté gauche des Ekadesha Rudras près de la racine des cheveux, tout en pressant légèrement sur l'Agnya.  Les chakras sur le crâne: Entre le point du Virata et la zone

« Notre musique classique indienne a été fondée sur l'AUM. Même quand la Kundalini atteint ici le chakra du Vishuddhi elle produit tous les sons: (Shri Mataji récite les seize voyelles, source wikipedia: AM, AAM, MS, MA, OOM, RIM, REEM, LRIM, LREEM, AYE, Ayee, AO, AOU, ANG, AH) Toutes ces 16 voyelles viennent des seize chakras ou sous-chakras ou pétales (sous-plexus) du chakra du Vishuddhi. Ce sont les "bija mantras" (mantas sources) du chakra du Vishuddhi. Toutes les voyelles viennent d'ici et lorsque nous chantons des chansons sales, nous abîmons notre chakra du Vishuddhi. C'est pourquoi tous les gens qui chantent des chansons sales doivent se mettre à boire, car Je pense qu'ils ne peuvent supporter, ou ils ne peuvent pas chanter ces mauvaises chansons, à moins de s’adonner à une sorte de fuite vis-à-vis de Dieu. Ainsi, la musique et l’alcool ont commencé à fonctionner main dans la main. En Occident, la musique a cassé toutes ses traditions, car il ne

« Ces très rares personnes qui ont obtenu leur Réalisation, comme les soufis, et quelques saints en Inde, chacune d’entre elles, combien elles ont dû lutté! Il n’y avait personne pour les guider, personne pour les aider, personne pour leur parler de ce qu'elles pouvaient atteindre et malgré cela, c’étaient des gens très satisfaits, des gens très heureux et qui ont si bien travaillé. Ils ont vu le monde entier sous un autre angle, comme vous pouvez le voir également. Mais ils n'étaient pas dépités et ils avaient une telle confiance en eux-mêmes, ils avaient une telle connaissance d’eux-mêmes qu'ils ont atteint (la Réalisation) à travers leur processus méditatif. Et la façon dont ils ont écrit des livres, certains d'entre eux sont si extraordinaires ! Il est très surprenant de lire comment ils ont réussi ces superbes versets, si emplis de connaissance. On ne peut comprendre qu'ils n'avaient pas de guide, qu’il n'y avait personne pour leur dire. Mais il y a

Shri Mataji clarifie les versets 18, 19 et 20 du " Devi Atharva Shirsha ", Durga Saptashati, Atharva veda: "18. Le bija mantra de la Devi, qui est la combinaison de "Vidya", de l’éther (ha et i) et du feu (Ra) ornés du croissant de lune, remplit tous les désirs. 19. Ce bija mantra (Rim) est décrit comme une seule lettre contenant le Brahman. Les Yogis qui méditent sur ce mantra ont une attention pure, et possèdent en vérité la connaissance et la félicité. 20. Le mantra (Aim Rim Klim, Chamundaya vije namaha) donne une grande joie aux fidèles de la Devi et les conduit à la Réalisation de Brahma. " « Maintenant, essayez de comprendre la façon dont ce "Vidya" a lentement pénétré en vous. Ce n’est pas grâce à un professeur ou une personne quelconque qui serait assise, un bâton en mains. "Vidya" est exposé dans son intégralité à l'intérieur et à l’extérieur : vous pouvez tester tout ce que Je dis par les vibrations, cela pénètr

Voici le Devi Atharva Shirsha, qui est un hymne à la Devi: 1. Amen, tous les Dieux demandèrent à la Déesse "O Mahadevi (Grande Déesse) qui êtes-vous?" Elle leur répondit ainsi, 2. Je suis de la forme de Brahma. Le monde fait de Prakriti et Purusha a émané de moi. Je suis le Shunya (le néant) et au-delà du Shunya. 3. Je suis la joie et au-delà de la joie. Je suis la connaissance et au-delà de la connaissance. Je suis le Brahman que chacun devrait connaître et aussi l'illusion. Je suis le monde fait des cinq éléments et aussi au-delà du monde. Je suis le monde visible dans son intégralité. 4. Je suis les Vedas et au-delà des Védas. Je suis la connaissance pure et l'illusion. Je suis née et non né. Je suis au dessus et en dessous, à l'avant et à l’arrière. 5. Je me déplace en tant que Rudras et Vasus (une classe de divinités qui sont au nombre de huit). Je me déplace en tant qu’Aditya et Vishwadeva (une classe de divinités, les Adityas, qui sont au nombre de